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The Quark template fully uses LESS language for generating the CSS files of the template. Thanks to the built-in LESS parser you can forget about additional LESS compilers - if you enable the template built in compiler then after every change in the template less files you will get new css files.
The LESS language features are described in the official documentation page.
Please remember that if you decide to modify the *.css files you shouldn't enable the LESS parser - after enabling it you will lose your CSS changes - it will be overwriten by the code based on the not modified *.less files.
The LESS compiler can be enabled under the template advanced settings:
Please remember that the LESS parser should be enabled only while you are editing your LESS files - it needs relatively big amount of server resources and will cause slower page loading time. That's why please remember to disable the LESS compiler after finishing the *.less files modifications.
The LESS files are located under the less directory. Most of the files are loaded inside the main.less file which transform into the template.css file. Thanks to that we have limited amount of the CSS files request while you still have separate files like template.less, gk.stuff.less, k2.less etc.
The most important feature is fact that you can change easily the template colors and font-sizes using one file - variables.less. This file contains a variables with basic colors and font-sizes used inside the template CSS code. By changing one variable i.e. @primary_color, you can change the whole template colors.
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El navío, de color rosa y con una niña con salvavidas dibujada, ha rescatado a 89 personas y está buscando un puerto seguro donde desembarcarlas.
El artista callejero británico Banksy, conocido sobre todo por sus grafitis de contenido político, ha financiado un barco para rescatar migrantes cuyas vida corren peligro en el Mediterráneo intentando alcanzar Europa desde África, según ha desvelado The Guardian.
El navío es el Louise Michel, un barco de bandera alemana llamado así en honor a la anarquista feminista francesa, pintado de blanco y rosa y que porta el dibujo de una niña con un salvavidas. El pasado 18 de agosto partió en secreto desde el puerto español mediterráneo de Burriana, y actualmente se encuentra a la espera de encontrar un puerto seguro donde desembarcar a los 89 migrantes que rescataron este jueves en el Mediterráneo central, entre los que se encuentran 14 mujeres y cuatro niños.
Fue en septiembre de 2019 cuando Banksy, de quien se desconoce su verdadera identidad, envió un correo electrónico a Pia Klemp, activista que se había destacado por capitanear barcos de diversas ONG que se han dedicado al rescate de miles de migrantes en los últimos años.
"Hola Pia, he leído tu historia en los periódicos", iniciaba el mensaje el grafitero. "Soy un artista del Reino Unido y he hecho algunos trabajos sobre la crisis migratoria, obviamente no puedo quedarme con el dinero. ¿Podrías usarlo para comprar un barco nuevo o algo así? Por favor, hágamelo saber. Bien hecho. Banksy", concluía el texto al que ha tenido acceso el diario británico.
El Louise Michel es sensiblemente más pequeño que otros barcos que se dedican a las mismas labores, pero también es más rápido. Al alcanzar una velocidad de 27 nudos, podría dejar atrás a los guardacostas libios que, en colaboración con los países miembros de la Unión Europea (UE), se encargan de interceptar las embarcaciones de los migrantes y devolverles al país africano.
Precisamente el trato que estos guardacostas dan a los refugiados y migrantes lleva tiempo siendo duramente criticado y se les acusa de torturas y otras violaciones de sus derechos humanos e, incluso, de venderlos a las milicias en los puertos libios una vez interceptados en alta mar.
Klemp ha puntualizado que el apoyo del artista se limita al respaldo financiero y opina que la eligió porque ella no ve "el rescate marítimo como una acción humanitaria, sino como parte de una lucha antifascista".
En lo que va de este año, se ha documentado que más de 500 migrantes han perdido la vida en el mar Mediterráneo, aunque se estima que el número real puede ser notablemente superior. Así, tan solo el miércoles de la semana pasada murieron 45 personas, entre los que se contaban cinco niños, tras explotar el motor de su barco frente a Libia, constituyendo el naufragio con más víctimas en ese país este 2020, según la ONU. En el lado contrario, más de 19.500 migrantes han conseguido superar el trayecto marítimo del Mediterráneo central y llegar a Italia o Malta este año.
Fuente: RT
El boicot a los inversores en actividades de ganadería o minería en áreas de protección natural y en tierras indígenas fue una de las demandas de esta Asamblea, así como la moratoria de actividades extractivas, vector de contagio del coronavirus.
"Se levanta la lucha de los pueblos amazónicos, atacados en sus territorios, memorias y culturas. Crece el grito ensordecedor de la selva, derribada, quemada, saqueada por el extractivismo violador, que solo obedece al poder y a la codicia", concluye la declaración de la primera Asamblea Mundial de la Amazonia, que se realizó el pasado fin de semana de forma virtual, con participantes de los nueve países panamazónicos: Perú, Brasil, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Guyana, Guyana Francesa, Surinam y Colombia.
Más de 1.000 indígenas amazónicos han fallecido en los últimos cuatro meses, víctimas de la covid-19, y unos 20.000 se han contagiado, según los últimos datos de la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) y de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM). "Nos une el dolor, nos une la emergencia, nos une la esperanza, la rebeldía (…) Estamos de luto por una pandemia que se ha llevado nuestros abuelos y abuelas, nuestras familias. El mundo también está de luto pero a pesar de eso no quiere despertar todavía", expuso Gregorio Mirabal, coordinador general de la COICA, en el discurso de apertura de la Asamblea.
Entre las demandas expuestas a los gobiernos amazónicos figura el cese de actividades extractivas que están actuando como vector de contagio de las poblaciones locales, auxilios públicos de alimentación e insumos sin tener que salir de los territorios, así como la garantía de personal de salud y de materiales médicos para tratar a las poblaciones de la Amazonia frente a la pandemia de coronavirus.
Todo ello con un énfasis especial en la necesidad de respeto por las diferencias étnicas y culturales, tanto en los tratamientos médicos como en la elaboración de las estadísticas, que incluyan también las cifras de pueblos indígenas que viven en las ciudades.
Del total de los 375 pueblos indígenas amazónicos reconocidos oficialmente, 172 de ellos ya presentan casos de contagio y muerte por la covid-19. Este 10 de julio, varios representantes de pueblos originarios de la Amazonia se reunieron con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), denunciaron el abandono del Estado y solicitaron que intercedan para que los gobiernos garanticen el respeto a los derechos de estos pueblos, principalmente en este momento de urgencia sanitaria.
El grupo de trabajo sobre el coronavirus concluyó que la amenaza actual de la pandemia es el resultado de varios factores que confluyen, entre los que se destacaron la aglomeración en urbes más grandes y pobladas, la cría de animales muy concentrados en granjas industriales, los efectos del cambio climático, uso de transgénicos, cambios de alimentación y consumo, así como actividades destructivas del medio ambiente, como la deforestación y la minería.
"Hay una minga [grupos comunitarios de trabajo] de resistencia dentro de las comunidades del bosque, del campo y de las ciudades, que se organizan frente a la devastación y al hambre que continuarán después de esta pandemia. Porque el ecocidio, etnocidio y terricidio avanzan peor que el virus", añade la declaración final de la Asamblea. La destrucción producida por la minería y la ganadería
Además de los impactos del coronavirus en la Amazonía, durante el encuentro mundial se abordaron otros dos ejes principales: el boicot a las actividades económicas predatorias y la movilización, tanto regional como internacional, para proteger a los ecosistemas y a los habitantes de esta región. La cuenca del río Amazonas alberga 3.344 Tierras Indígenas (TI) delimitadas y homologadas, así como 522 áreas naturales protegidas (ANP).
Según los estudios de la Red Amazónica de Información Socioambiental Georreferenciada (RAISG) presentados en la Asamblea, la minería ocupa ilegalmente 36 millones de hectáreas de territorios indígenas demarcados y 22 millones de hectáreas de ANP en la Panamazonia.
Asimismo, identificaron concesiones de extracción de gas y petróleo sobre 21 millones de hectáreas de tierras indígenas y en 6 millones de hectáreas de ANP.
La ganadería es la principal responsable de la tala de la Amazonía: 4,8 millones de hectáreas de tierras indígenas y 5,5 millones de hectáreas de ANP están deforestadas, como resultado de actividades criminales para colocar pasto y ganado para la venta de carne.
"Queremos un diálogo mundial con los que toman decisiones, que se consulte este modelo de desarrollo que prefiere desangrar la Amazonía y a sus pueblos. No queremos que nuestra riqueza natural y cultural solo sirva para llevar petróleo, oro y beneficios a los supuestos países desarrollados", expuso Mirabal en su discurso. Y añadió: "Nos dejan el mercurio, enfermedades, río contaminado, selva devastada. Necesitamos hablar con los gobiernos de Estados Unidos, Europa, China y Rusia, y también con nuestros propios gobiernos, y evitar la destrucción y la falta de diálogo".
La Asamblea acordó la necesidad de exigirle a los gobiernos de los nueves países panamazónicos la moratoria inmediata de las actividades extractivas, ya que muchas de ellas, sobre todo las ilegales, están aprovechando la preocupación por la pandemia para cometer crímenes medioambientales. Entre ellas destacan la búsqueda de oro y otros minerales, así como la extracción de madera, invasión de tierras indígenas y apropiación de predios públicos para invertir en ganadería.
Por ello, los panelistas propusieron un boicot a los grandes grupos económicos que invierten en actividades predatorias de la Amazonia. Entre los principales financiadores de las empresas que llevan a cabo estas actividades destacan: HSBC, Goldman Sachs, Black Rock, Citi o JP Morgan. "El extractivismo es una desaforada tendencia de este sistema económico por convertir en capital todos los bienes de la naturaleza, donde ponen los ojos las empresas mineras no ven vida, no ven río, no ven naturaleza, no ven comunidades, ven solamente dinero", expuso Pedro Sánchez, representante de la Red Iglesias y Minería, una campaña que pretende denunciar la violación de derechos humanos y ambientales resultante de la búsqueda de minerales en la Amazonía.
"Una gran parte del territorio amazónico está concesionada a la minería, a la destrucción, a la muerte para el enriquecimiento de muy pocos. La minería no trae progreso, no trae desarrollo. No existe un solo lugar en América Latina que pueda ser mostrado al mundo y decir 'fíjense como la minería trajo el desarrollo, cómo vive la gente feliz'. Tenemos una historia en la que la minería ha sido impuesta a sangre y fuego", explica Sánchez que participa en una campaña de incentivo a la desinversión en minería.
"¡Ni una gota más de sangre y dolor en los productos de consumo en las ciudades del mundo!", añade la Declaración de esta primera Asamblea Mundial por la Amazonía.
La implementación del teletrabajo no solo vulnera las condiciones de trabajo que acordaron empleadores y empleados cuando pactaron su relación laboral –condiciones que, de por sí, ya estaban viciadas por la necesidad económica–, sino que además disminuye el salario de estos últimos de forma indirecta, a la par que aumenta las ganancias de los primeros, mediante el traspaso de las costas operacionales a los segundos. Gracias al teletrabajo, el empleador se ahorra los gastos inherentes al desarrollo de su negocio, como son, por ejemplo, el desgaste del mobiliario y los servicios básicos. Pero como dichos gastos no desaparecen, cabe preguntarnos: ¿quién los paga? La respuesta es clara: los trabajadores.
El traspaso de labores al domicilio de los trabajadores también acarrea el traspaso de las costas asociadas al cumplimiento de dichas funciones. Así, parte de los llamados “gastos operacionales” dejan de correr por cuenta del empleador, volviéndose responsabilidad de los empleados. Por tanto, lejos de tratarse de un fenómeno contingente –ante el caso, asociado a la pandemia del coronavirus–, la implementación del teletrabajo responde a una de las tendencias históricas fundamentales del capitalismo: la disminución salarial. Disminuyendo los salarios, la burguesía compensa la caída en sus tasas de ganancia –que no necesariamente implican pobreza, pero sí una merma en la acumulación de dinero–, cargándole al proletariado el peso de sus crisis. Eso quiere decir que, con pretexto en el coronavirus, estamos en presencia de una medida propia del régimen capitalista, concebida para garantizar las condiciones de su reproducción.
La implementación del teletrabajo ya estaba en la mira del FMI mucho antes que estallara el coronavirus. No obstante, debido a la envergadura de sus vulneraciones –que nos devolvían a un régimen laboral similar al de las hilanderas durante el siglo XIX–, difícilmente podría implementarse sin recibir una dura resistencia en cada país. No obstante, debido al escenario social que generó la pandemia, la burguesía internacional aprovechó para avanzar bastante en esta materia, sirviéndose de la calma que le otorgó la desmovilización popular para realizar sus reformas laborales. Por tanto, lejos de tratarse de una medida provisoria concebida para “mantener a las naciones andando durante el coronavirus”, el teletrabajo es uno de los tantos recursos utilizados por el capitalismo para mantener el régimen de explotación que lo alimenta.
Dicho esto, solo basta preguntarnos quién pagará la cuenta de la luz en el teletrabajo para descubrir los intereses involucrados tras su implementación. Por esa razón, además de resistir sus embates, urge denunciar esta realidad, haciendo que la población comprenda de qué se trata. No olvidemos que, junto a la disminución salarial, el teletrabajo merma las condiciones sociales que requieren los trabajadores como clase para enfrentar a sus patrones, debilitando sus instrumentos de combate. Encerrados en sus casas, separados entre sí, los obreros pierden el contacto directo que necesitan para organizarse en sindicatos u otras agrupaciones idóneas para responder colectivamente a sus adversarios. Aunque útiles, las redes virtuales no suplen el encuentro presencial ni la organización popular, pues carecen de la fuerza necesaria para frenar los excesos empresariales o estatales. De ahí que también debamos preguntarnos por sus respectivos límites, o de lo contrario, no percibiremos la gravedad de los efectos sociales atomizadores del teletrabajo.
Considerando lo anterior, es indispensable repetir la pregunta que titula esta intervención: ¿quién pagará la cuenta de la luz en el teletrabajo? De ese modo, podremos entender qué se juega realmente en su implementación, a la vez que generar las herramientas para revertirla.
